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L'un n'empêche pas l'autre
Ne vous en déplaise, Erna devenue Aruna, je n'avais déjà pas goûté à Dis-moi si je m'approche, aussi est-il normal que je n'apprécie pas non plus ce nouveau remake " non-empêchant ". A propos de l'Amoureux, s'agissant, selon mes connaissances, de la lame 6 du Tarot, elle implique un choix, alors avez-vous fait le bon choix ...? Vous rajoutez à votre premier livre encore une tranche de vie dans le même acabit que je qualifie au ras des pâquerettes, comme la prose de Me O d'ailleurs que vous suivîtes quelque temps d'ailleurs. Laisse tes tiques est mal orthographié, ou s'agit-il de ces parasites qui démangent... à défaut de tics ou des poux et non d'époux ?? sans nul insecticide conjugal...!! Vous étalez non sans quelque complaisance vos errances spirituelles, sensuelles et charnelles selon votre parcours de Me O. au swami V. avec comme fil rouge vos racines juives, je veux citer la Kabbale (que je commence à assimiler quelque peu...), à laquelle, selon la tradition, aucune femme ne devrait avoir accès... Ne pas confondre aussi onanisme spirituel et masturbation mentale, on ne jouit pas de la même façon, je présume ! Vous nagez dans multiples références : K. Gibran, Mâ Anandamyî que vous rencontrâtes, Ouaknin, B. Streisand, Keyserling, Ruy Blas, Lacan et Freud, (vous vous fîtes psychanalyser, je crois ??), H. Reeves, swami Sivananda, Tch'an, Dialogue avec l'Ange... Après Guy Corneau et son père manquant, c'est Patrick von Eersel, avec une source blanche ou noire tout selon, qui préface votre présent ouvrage. Au fait, votre Richard avait-il un coeur de lion ?? Au fait l'Un ne serait-il pas plutôt un prête-nom pour votre ego ? Conclusion, tout comme moi, mon pendule ne vous a pas aimé; alors, comme vous le dites vous-même p. 290, sois belle et tais-toi, sachant qu'il n'y a rien à jeter chez l'homme ou la femme également, je l'espère... Puis-je enfin humblement vous conseiller la lecture d'A mi-chemin du sommet (voir la Ndl correspondante) pour lever l'empêchement final... même si vous êtes bien revenue du club de la pensée, en tant que swami, n'est-il pas vrai ?